Όταν το αίμα εγκληματιών θεωρούνταν θεραπεία και οι άνθρωποι έτρεχαν να το πιουν

Δημιουργήθηκε στις 25 Αυγ 2025 - 15:52

Από την αρχαία Ρώμη έως τη Γερμανία του 17ου αιώνα, το αίμα εκτελεσμένων πίνονταν ως φάρμακο. Μια σκοτεινή ιστορία όπου η δεισιδαιμονία συνδέθηκε με την υγεία.

Μυστήρια: Όταν το αίμα εγκληματιών θεωρούνταν θεραπεία και οι άνθρωποι έτρεχαν να το πιουν

Γρηγόρης Κεντητός Χρόνος ανάγνωσης: 3 λεπτά

Η ιδέα ότι το ανθρώπινο αίμα μπορούσε να λειτουργήσει ως φάρμακο έχει τις ρίζες της στην αρχαιότητα. Στην αρχαία Ρώμη, οι γιατροί συμβούλευαν επιληπτικούς να πιουν αίμα από μονομάχους που μόλις είχαν σκοτωθεί, πιστεύοντας ότι θα αποκτήσουν τη δύναμή τους. Βασίζονταν στη θεωρία της συμπαθητικής μαγείας, σύμφωνα με την οποία «όμοιο θεραπεύει όμοιο».

Υπήρχε η πεποίθηση ότι το φρέσκο, ζεστό αίμα περιέχει ακόμα την ψυχή του νεκρού και ότι, πίνοντάς το, ο καταναλωτής αποκτά μέρος της ζωής του. Όταν οι μονομαχίες απαγορεύτηκαν, οι εκτελεσμένοι εγκληματίες θεωρήθηκαν οι διάδοχοί τους. Η μακάβρια αυτή παράδοση επέζησε στον Μεσαίωνα και στην Αναγέννηση, ενώ γιατροί επηρεασμένοι από τον Παράκελσο έβλεπαν στα ανθρώπινα μέλη θεραπευτικές ιδιότητες. Έτσι το αίμα εκτελεσμένων έγινε σύμβολο πανακείας.

Η πρακτική της κατανάλωσης αίματος στην Ευρώπη

Στον ύστερο Μεσαίωνα, πλήθη έσπευδαν σε εκτελέσεις για να πιουν το αίμα των καταδίκων. Στη Γερμανία, μέχρι και φτωχοί χωρικοί πήγαιναν με κύπελλο στο χέρι, πληρώνοντας τον δήμιο για λίγο αίμα. Στη Νυρεμβέργη και στη Δρέσδη, τον 17ο και 18ο αιώνα, οι δήμιοι το πουλούσαν στο κοινό. Θεωρούσαν πως ο εγκληματίας, έστω και αμαρτωλός, μπορούσε μετά θάνατον να προσφέρει υγεία στους άλλους.

Το αίμα έπρεπε να είναι ζεστό και φρέσκο. Προτιμούνταν νέοι θανατοποινίτες, καθώς πίστευαν ότι η ψυχή τους μένει περισσότερο στο αίμα. Έτσι, τρεις γουλιές ζεστού αίματος αποτελούσαν μια «τυπική συνταγή». Σε πολλές εκτελέσεις, οι βοηθοί του δημίου μοίραζαν κύπελλα στο πλήθος. Δεν ήταν απαγορευμένο· αντίθετα, γινόταν μπροστά στις αρχές και στην Εκκλησία.

Χαρακτηριστικά παραδείγματα καταγράφηκαν στη Λειψία το 1680, όπου οι παρευρισκόμενοι ήπιαν το αίμα του Χανς Ντίετσερ. Στη Ρηνανία το 1803, επιληπτικοί έτρεξαν να γεμίσουν ποτήρια από το αίμα του διαβόητου ληστή Σίντερχανες. Το 1856 στο Στάντε, έξι επιληπτικοί ήπιαν από το αίμα της Άννας Μπρούμερ, και το «Blutglas» – το κύπελλο αίματος – εκτίθεται σήμερα στο μουσείο της πόλης.

Για τους ανθρώπους της εποχής, το αίμα κουβαλούσε την ουσία της ζωής. Έτσι, το να το καταναλώνουν δεν θεωρούταν αμαρτία αλλά θεραπεία. Η επιληψία, παρεξηγημένη και τρομακτική, έβρισκε στο αίμα ένα υποτιθέμενο θαυματουργό αντίδοτο. Ακόμη και ιερείς επέτρεπαν την πράξη, πιστεύοντας ότι το αίμα ενός μετανοημένου εγκληματία είχε σχεδόν ιερή δύναμη.

Με τον Διαφωτισμό και την πρόοδο της επιστήμης, η πρακτική άρχισε να σβήνει. Οι εκτελέσεις μεταφέρθηκαν σε φυλακές, η ιατρική εξήγησε την επιληψία και οι δεισιδαιμονίες έχασαν έδαφος. Σήμερα η ιδέα φαντάζει αποκρουστική, αλλά μας θυμίζει πόσο διαφορετικές ήταν οι αντιλήψεις της ιατρικής στο παρελθόν και πόσο βαθιά συνδέονταν η δεισιδαιμονία με την ανθρώπινη ανάγκη για θεραπεία.